有一位女性，特别讨厌自己办公室一个三十岁出头的女同事。这个同事比她晚来半年，但是人缘很好。每次她一到办公室，就好像带来了一阵春风，大家都喜欢围着她说话。她每天都带各种吃的东西，穿着不同的漂亮衣服，显得热情洋溢。但是这位女性偏偏就不喜欢她，总觉得她跟别人说话的时候显得很轻浮。

可是，当治疗师邀请她坐到另外一把椅子上，让她身处这位同事的位置，以同事的口吻说话的时候，她忽然觉得，其实这样也挺好的，不像坐在自己的位置上那么压抑、那么被孤立、那么刻板了，自己好像完全变成了另外一个人。

原来，她讨厌的这部分，正是自己渴望的。但她在日常生活中又做不到，就忍不住嫉妒这位同事，用讨厌的方式来隔离自己内心的渴望。她的讨厌，其实不是针对这位同事，而恰恰反映的是她对自我的要求，对不同自我的向往。

这样的例子，在生活中比比皆是。

有人讨厌别人哗宠取宠的样子，总是围着领导拍马屁，让他感到不耻。不过，当你讨厌他的时候，你是否也感觉到，他能够轻易地放下姿态呢？这也许是你缺少的部分。清高，伴随的也许是疏远的关系。所以，你的讨厌，也许有嫉妒的成分，因为你放不下姿态。

有人特别看不惯一些女生为了获得帮助，跟男生撒娇的样子，觉得很不屑。可是，撒娇其实体现的是一种亲密的状态，往往让男生也体验到一种满足感和成就感，撒个娇就能解决的话，又有什么不好呢？所以，对于讨厌的人来说，这一幕就唤起了她不能撒娇的自我状态，她的内心也渴望拥有一段能够撒娇的关系。

所以说，你讨厌的，也许是你不愿意承认的渴望。

如果你非常讨厌一些人或者一些现象，这可能就意味着你缺乏这样的自我状态，否则你不会有如此强烈的反应。

当你去感受这样的自我状态时，它会激起你强烈的反应，让你感到极其的不舒服。我们都懂得趋利避害，当你体验到这种糟糕的感觉时，你自然的反应是远离它，和它保持隔离，但是它仍然在影响着你、控制着你。

正如我们可以穿各种不同的衣服，我们也可以有很多不同的自我状态，爱唠叨的你，少言寡语的你，喜欢玩的你，喜欢看书的你，优雅的你，疯狂的你……

有的人习惯了一种自我状态，总是用同样的面孔生活，就是一种自我的束缚。契诃夫在《装在套子里的人》就塑造了一个性格孤僻、胆小怕事、恐惧变革的“守法公民”别里科夫，他害怕改变现有的一切，这当然是一个极端的例子。

但是，如果你总是以类似的自我状态在生活，也许你不知道自己的潜能有多大。曾经有一个女性，她从小到大一直被妈妈说是五音不全，等她退休到了老年大学，她竟然唱出了花腔女高音，而且唱的特别好。这让她自己都惊讶不已，原来我还有这样的潜能。

这里谈到的自我状态，是一个心理学的概念，在催眠、创伤和自我心理学中都会被提到。简单来讲，我们可以把它视为一个整合的意识状态。一个人在整合的状态下可以改变自己的身份、声音和动作，但是别人仍然能够认出他来，识别出他是同一个人。

文章一开始谈到的例子里，治疗师对于这位女性使用了空椅的技术，把她的另外一个自我通过空椅的方式呈现出来。无论她在生活中的态度是厌恶、疏远、仇恨还是敌视，这在她的内心里，也许体现的都是一种不同的自我状态。

最后，我们要强调的是，这里说的自我状态是一种整合的状态，即使你坐在代表别人的椅子上，变成了另外一个人，你也很容易回到自己的位置，变回你自己。当你变成其他人的时候，你并没有丧失自己的身份，你才能领悟到，“噢，原来这是我缺乏的，是我一直渴望的部分！”

当然，有的自我并非是整合的状态。有的人正处在一种创伤的、破碎的、不整合的自我状态，他很容易回到过去的创伤状态。当我们使用同样的技术时，他可能会完全变成另外一个人，丧失理智的自我，这时就变得非常危险

                                                                                                                                                                                                                ————————   转自“施琪嘉茶吧”